史威登堡神学著作
80.到目前为止,我还没说到来自木星的天使的性质。前面(73节)提到的那些造访其星球的居民、坐在他们头上的人并非其内在天堂的天使,而是天使灵,或其外在天堂的天使。这些天使的性质既已披露给我,我愿意把我蒙允许所知有关他们的事讲述出来。
有一个激发恐惧的木星灵贴近我胳膊肘之下的左侧,从那个位置和我说话。他的话很刺耳,并且这些话也不清晰,没有彼此分开,以致我不得不等很长时间才能明白他的意思。他在说话的时候,还间或将某种恐惧注入我。他警告我说,当天使来的时候,我也要好好接待他们。但我蒙允许回答说,这并不取决于我;我和他们自己一样欢迎所有人。
很快,来自木星的一些天使来了,我从他们与我交谈的方式就能发觉,他们和我们地球的天使截然不同。他们的言语不在口头话语中,而在观念里;这些观念通过我的内层朝各个方向扩散;他们还作用于我的脸,使它在每个细节上都赞同,从嘴唇开始,以各个方向朝周边扩散。取代话语的观念是离散的,但只是稍微离散。
后来,这些天使通过不怎么离散的观念与我交谈,以致它们之间几乎没有任何空隙。在我看来,这就像是包含在那些只关注从话语中抽象出来的意义之人所说的话中的意义。这种言语对我来说比之前的更容易理解,并且包含更多东西。和之前的那种言语一样,它也流入我的脸,但这种言语的性质使得流注更为连续。不过,和前一种不同的是,它不是从嘴唇,而是从眼睛开始。
再后来,他们讲得更连续、更充分,以致我的脸无法通过合适的动作跟上。不过,我感觉一种流注作用于我的大脑,而大脑也以同样的方式进行反作用。最后,他们以这样的方式说话:他们的言语只落入我的内在理解力。它像稀薄的大气那样流动。我能感觉到这种流注,但无法区分它的细节。他们的言语类型更像是液体;第一种像流水,第二种像更稀薄的液体,第三种相对来说像空气,第四种像稀薄的大气。前面提到的在我左侧的那个灵人时不时地打断,尤其警告我对待他的天使要谦虚一点,因为一些来自我们地球的灵人引入令人不悦的观念。他说,一开始,他并不明白天使们在说什么;后来贴近我的左耳才明白。那时,他的言语也不像之前那样刺耳了,而是和其他灵人的一样。
4429.“要见那地的女子们”表要了解对真理的情感,和由这些情感所产生的诸教会。这从“见”、“女子(或女儿)”和“那地”的含义清楚可知:“见”是指了解,如前面频繁所述;“女子(或女儿)”是指情感和由此产生的教会(参看2362, 3024, 3963节);“那地”,就是此处的迦南地,是指教会所在的地区,因而也指教会本身(662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3686, 3705节)。
从接下来的内容可以看出本节经文所包含的这些事的含义,因为所论述的主题是将要建立在雅各后代当中的教会代表。这代表无法在他们当中建立,除非他们在内层真理方面完全荒废,也就是不再拥有关于它们的任何知识(参看4289节)。这些内层真理就是吩咐他们遵守的宗教仪式所代表并表示的所有那些真理;因为每项仪式都代表并表示主在天上国度中的某种事物,因而代表并表示主在地上的国度,也就是教会中的某种事物;它们所表示并代表的事物就是此处所说的内层真理。解释的章节处处都说明了这一事实:当教会的代表在雅各的后代当中建立时,吩咐他们遵守的一切事和每件事(这些事在摩西五经,尤其在出埃及记和利未记中有所描述)都是主国度的属天和属灵事物的代表和有意义的符号。这些属灵和属天事物都不为雅各的后代所知,因为这些后代具有这样的性质:他们若知道了,早就亵渎了(301-303, 2520, 3398, 3479, 3769, 4281, 4293节)。因此,他们不会进入这些代表,直到他们在内在事物上完全荒废。故本章的主题是这些真理和以色列对它们的灭绝。
吩咐雅各的后代所遵守的这些代表并不是新的,绝大部分是诸如以前古人所用的那类;只是古人不像雅各的后代,也就是犹太人和以色列人那样拜外在事物,而是拜内在事物,并通过内在事物承认主自己。来自古时的教会在迦南地,尤其在那些被称为赫人和希未人的人当中仍有余留;这就是为何这些民族代表这个教会的真理。从上述内容可在某种程度上明显看出底拿,就是利亚给雅各所生的女儿,出去见那地的女子是什么意思。因为“底拿”代表诸如建立在雅各后代当中的那种外在教会,而“那地的女子”表示古人当中的教会。就圣言的内义而言,“女子”(即女儿,daughter)处处表示教会,这在前面早已说明(2362, 3024节);“地”(即陆地,land)表示教会所在的地区和民族,因而表示教会(662,1066, 1067, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3686, 3705节)。
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